Fotografía
tomada por un servidor con mi cámara digital desde el balcón de mi casa en la
calle El Calvario en la procesión del Viernes Santo 2012.
Finalizada la conquista de Tenerife, parte de
los conquistadores, entre los que destaca Bartolomé Benítez de Lugo, se
asientan en el Valle de La Orotava, dando lugar a la formación de La Orotava.
En dicho lugar se construyó en el año 1498 una ermita dedicada a la Inmaculada
Concepción, gracias a la protección del obispo Fray Diego de Muros. La
feligresía aumentaba rápidamente en número, haciéndose diversas ampliaciones en
varias ocasiones, a la vez que aumentaba su patrimonio. Ya en 1503 se crea la
Hermandad Sacramental, siendo
la primera de la Villa. Más tarde, el 11 de junio de 1560, en el Hospital de la Santísima Trinidad se funda la
Cofradía de la Santa Vera Cruz y Misericordia. Poco a poco se va creando el
patrimonio artístico orotavense. Es durante esta época cuando comienza la
Contrarreforma. La representación de la Pasión, a través de la imaginería
local, sirve de catequesis a una población en parte analfabeta. Las procesiones
comienzan a coger protagonismo, y sobre todo con la llegada en 1689 del
Santísimo Cristo atado a la Columna, obra del escultor hispalense Pedro Roldan.
La devoción popular servirá de consolidación a esta tradición. En el siglo XVII
y XVIII, La Orotava se eleva como referente social y cultural de Tenerife,
sobre todo tras recibir el privilegio de Villa exenta en 1648. Las numerosas
órdenes monásticas asentadas en la Villa tenían gran protagonismo durante la
Semana Santa, destacando el Convento de San Lorenzo Mártir, fundado en 1519 por
Bartolomé Benítez de Lugo y denominado por Viera y Clavijo como "El
Escorial de Canarias", perdido en el pavoroso incendio de 1801. De él
partían cada Semana Santa numerosos pasos, como el de La Oración en el Huerto o la procesión del Santo Entierro. El siglo XIX se
inicia con la destrucción de este cenobio franciscano, que fue reconstruido por
la Venerable Orden Tercera y la Cofradía del Carmen, ambas con sede en dicho
convento. A pesar de este incidente, se pudieron salvar de las llamas numerosas
imágenes, como Nuestra Señora de la Caridad (anterior a 1639), el Stmo. Cristo
Difunto o el Señor del Huerto, entre otros. Sin embargo, las nuevas ideas
ilustradas trajeron consigo una reforma estatuaria. Hecho que destaca, sobre
todo, en la Parroquia Matriz de La Concepción, donde intervinieron en esta
labor los destacados imagineros José Luján Pérez y Fernando Estévez de
Sacramento. De este último, sobresale el Santísimo Cristo del
Calvario, venerada imagen tallada en 1814 que
posee una de las hermandades más numerosas de la Semana Santa villera.
Desde el templo Matriz procesiona el Cristo del Cementerio del
escultor orotavense Ezequiel León Domínguez en Vía Crucis hasta el
Cementerio, entre la penumbra de las calles orotavenses, acompañado a la luz de
las velas de la feligresía villera.
Procesión del Santísimo Cristo de la Salud, obra del escultor
cordobés Francisco Romero Zafra realizada en 1998, que parte desde la
Parroquia de San Juan Bautista. Esta reciente imagen sustituye a la anterior,
obra de Lázaro González de Ocampo, que pertenecía al convento clarisa de San
José y que tras la desamortización se encuentra en la parroquial de Arona.
Desde la iglesia del ex-convento agustino sale en procesión la
imagen del Santísimo Cristo del Perdón, talla del siglo XVII atribuida al
escultor Gabriel de la Mata.
De nuevo, desde la Iglesia de San Agustín procesiona alrededor
de la plaza de La Constitución la imagen anónima de Nuestra Señora de los
Dolores, una talla de candelero del siglo XVII. Sus cultos siempre han estado
vinculados al Viernes de Dolores, concurriendo a ellos numerosas mujeres de la
Villa. Llegó a tener una hermandad propia, exclusivamente femenina, hasta que
en 1989 se unió a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia.
El sábado anterior al Domingo de Ramos sale en procesión desde
la Parroquia de Santo Domingo el Paso de Nuestro Padre Jesús del Despojo, talla
realizada por Pablo Torres en 1999.
Desde el pórtico del colegio san Isidro salesiano procesiona
entre cantos y palmas la imagen del Señor del Burrito, una talla procedente de
los talleres de Olot realizada en 1957, que se encuentra en la Iglesia capilla
de María Auxiliadora en el colegio de san Isidro. La imagen asciende por la
calle Calvario, siguiendo por la Carrera del Escultor Fernando Estévez e Inocencio
García hasta su llegada a la Parroquia Matriz, donde se realiza la Solemne
Eucaristía del Domingo de Ramos. Los niños tienen principal protagonismo en
esta procesión. Hace unos años existía la Hermandad de la Borriquita, formada
por niños que acompañaban con palmas a la imagen por su trayecto.
Una vez finalizada la Eucaristía, desde el Templo Matriz salen
dos imágenes en procesión: La Magdalena Penitente, obra del escultor
grancanario José Lujan Pérez y el Señor Predicador, realizado en 1667 por
Blas García Ravelo, discípulo de Martín de Andújar. Este paso procesional
pertenecía al templo del convento dominico de San Benito (actual Parroquia de
Santo Domingo), pasando a formar parte de los bienes de la Parroquia Matriz
tras la desamortización de Mendizábal de 1835.
El protagonismo de la tarde del Domingo de Ramos recae en la
Iglesia de San Francisco de Asís. Desde allí parten en procesión para hacer
estación en la Parroquia Matriz el paso del Santísimo Cristo del Huerto y el
trono de Nuestra Señora de los Dolores. Las imágenes se salvaron de la
destrucción, cuando las llamas devoraron en la madrugada del 20 de abril de
1801 el Convento de San Lorenzo y su suntuosa iglesia, inaugurada el 24 de
abril de 1783. El Santísimo Cristo es una talla anónima de 1639, de
procedencia castellana. En cambio, el apostolado se atribuye al
santacrucero Sebastián Fernández. El conjunto fue restaurado y reformado por
Nicolás Perdigón Oramas en 1880. Respecto a la bella imagen de candelero
de Nuestra Señora de los Dolores, cabe destacar que se trata de la antigua
Soledad de la Villa de La Orotava, procedente del desaparecido cenobio
franciscano. La imagen, anterior a 1639, era la titular de la Cofradía de
Nuestra Señora de la Soledad (hoy desaparecida). Sin embargo, tras la desamortización
de 1835, la imagen fue llevada a la Parroquia de Nuestra Señora de la
Concepción, donde al existir una imagen de la misma advocación, fue relegada al
olvido. El organista de la Concepción, Telesforo García Rodríguez, devolvió la
imagen a la Iglesia de San Francisco, donde desde entonces forma parte del
Calvario de dicha iglesia. La Hermandad del Stmo. Cristo del Huerto la
incorpora al cortejo procesional en 1991 y desde entonces acompaña al Stmo.
Cristo por las adoquinadas calles del Casco Histórico.
Al caer la noche, los orotavenses se dirigen a la "Villa de
arriba" para ver salir al Señor de la Cañita desde la Parroquia de San
Juan. La imagen, anónima, es procedente del convento agustino de Nuestra Señora
de Gracia, donada en 1681 por Pedro Gil del Hoyo. Antiguamente procesionaba en
la madrugada del Viernes Santo, junto a la Virgen y San Juan, entre la
procesión del Cristo a la Columna y el Encuentro, y posteriormente, en la
mañana del Martes Santo. Llegó a tener cofradía propia, también procesionaba
con San Juan y la Magdalena hasta 1954. Ha sido, para la historia de nuestra
Semana Santa, un Cristo trashumante. En la actualidad el cortejo es organizado
por las cofradías de la parroquia y el Señor de la Cañita procesiona en soledad
por las calles villeras.
La procesión del Señor Preso es una de las más antiguas de la
parroquia, perteneciendo la imagen titular al antiguo templo. En el primer
trono va la imagen de San Pedro Penitente, obra atribuida al Sebastián
Fernández Méndez "El Joven", una imagen de candelero arrodillada y
acompañada de un gallo. Detrás va el Señor Preso, una talla anónima de
candelero, que se atribuye tanto a Francisco Alonso de la Raya como a Blas
García Ravelo, ambos discípulos de Martín de Andújar, y realizado en la década
de 1660. Carece de una hermandad propia, acompañando la procesión la hermandad
sacramental de la parroquia y la cofradía de la Vera Cruz y Misericordia.
El Miércoles Santo tiene como especial protagonista al Santísimo
Cristo de la Humildad y Paciencia, que procesiona junto a la imagen de Nuestra
Señora de los Dolores (la misma que el Viernes de Dolores), desde la iglesia de
San Agustín. El Cristo, anónimo del siglo XVII, fue donado al convento agustino
por el regidor Nicolás Ventura de Valcárcel y Lugo y representa una iconografía
muy típica en las islas, posiblemente de origen flamenco. La imagen esta
atribuida tanto a Francisco Alonso de la Raya como a Blas García Ravelo. En su
tiempo esta advocación hizo furor en la feligresía insular.
El Jueves Santo es el día más grande de la Semana Santa
orotavense, el día en que se hermanan ritos contradictorios de penas y
alegrías. En la Orotava destacan durante esta jornada los
"Monumentos", una forma solemne de exaltación eucarística, que
responden a la antiquísima tradición que desde la tarde noche del Jueves Santo
y hasta la media tarde del día siguiente, los cristianos oran durante las horas
que duró la agonía de Jesús. La Villa de La Orotava y la ciudad de San
Cristóbal de La Laguna destacan por la monumentalidad de estos "altares
de reserva", que "parecen palacios indianos enriquecidos por
legendarios tesoros incaicos". Las parroquias e
iglesias de la Villa utilizan sus andas de Corpus, baldaquinos de Vírgenes,
decoraciones, orfebrería, etc. para realizarlos. La visita de los monumentos es
algo tradicional en la madrugada, que están repartidos entre las diferentes
iglesias del Casco Histórico.
Tras la Solemne celebración de la Cena del Señor, sale desde la
Parroquia Matriz de Nuestra Señora de la Concepción la suntuosa procesión del
Mandato. El cortejo procesional, organizado por la Cofradía de la Vera Cruz,
está formado por cuatro bellas imágenes: La primera es Santa María Magdalena,
incorporada a esta procesión en el siglo XX, es la misma que procesiona junto al
Cristo Predicador en la procesión del Domingo de Ramos. Ambas pertenecían al
extinguido convento dominico y llegaron al Templo Matriz en 1836, tras la
desamortización. Le sigue la efigie del evangelista, una talla de José Lujan
Pérez realizada en 1799 para la Cofradía de la Vera Cruz con el fin de
sustituir a la anterior imagen. Se trata de una obra única respecto al resto de
imágenes lujanescas. Representa a un escritor solitario, que porta en su mano
derecha una pluma de plata, y en la otra, un pergamino. Es una talla completa,
de vivos colores, cuya policromía recayó en manos de Manuel Antonio de la Cruz,
destacando, sobre todo, el trabajo de su barba. La imagen central de la
procesión es el Santísimo Cristo de la Misericordia, un crucificado realizado
en 1585 por Rui Díaz de Argumedo. De composición similar al Santísimo Cristo de
la Laguna, fue encargado por la Cofradía para sustituir a la anterior imagen
titular, que se encontraba en el Hospital de la Santísima Trinidad. En la
procesión luce una cruz de tea chapada en caoba, con perillas de plata como
remate. Cierra el cortejo la bella imagen de Nuestra Señora de los Dolores, una
talla de candelero realizada en 1798 por José Luján Pérez y reformada por
Nicolás Perdigón Oramas a principios del siglo XX. La Dolorosa alterna cada año
sus dos mantos de terciopelo negro, uno de ellos salpicado de estrellas de
plata. Pero sobre todo, destaca su pectoral cruciforme, perteneciente al obispo
D. Luis Folgueras y Sion, obispo de Nivaria. El escudo de la Cofradía representa
los tres clavos de Cristo, enmarcados en la corona de espinas. Sus cofrades
visten una túnica blanca con fajín y capa de color violeta.
No tiene La Orotava, como tantas otras ciudades españolas, una
procesión de madrugada, pero cuenta, en la noche del Jueves Santo, con una
manifestación de lujo: la procesión del Stmo. Cristo a la Columna. Una
procesión que impresionó al viajero y arquitecto francés Adolphe Coquet en
1882, donde en Una Excursión a las Islas Canarias destacó
"Los hombres llevan trajes oscuros en señal de duelo y las mujeres se
envuelven en grandes velos negros". La
procesión sale a las diez de la noche desde la parroquia de San Juan Bautista,
y desciende por las calles escarpadas para entrar de forma solemne a la Plaza
del Ayuntamiento, tal y como hacía antaño a la iglesia del desaparecido
convento clarisa de San José. Al igual que en la procesión de El Mandato, el
cortejo procesional está formado por cuatro tronos, siendo la primera la imagen
de Santa María Magdalena. Una bella talla de candelero del escultor José Luján
Pérez, realizada después de 1801. Destaca su peluca de cabello natural, que cae
en tirabuzones hasta la cintura. Le sigue la talla de San Juan Evangelista,
conocido popularmente como "El Enamorado" por levantar la vista
a los balcones donde se asomaban las jóvenes para ver pasar la procesiones de
Semana Santa. Se trata de una obra del escultor Fernando Estévez, una talla
completa realizada a tamaño natural, vestido con telas naturales, donde el
escultor se centró, sobre todo, en la cabeza y los pies. Ambas imágenes
pertenecen al cortejo del Santo Entierro del desaparecido convento franciscano
de San Lorenzo Mártir, reconstruido tras el incendio de 1801. Llegaron a la
parroquia después que la feligresía ganara el pleito con la parroquia de La
Concepción por su posesión tras la desamortización de Mendizábal. Pero la
imagen más destacada de la noche es el Santísimo Cristo a la Columna, una obra
hispalense de 1688 realizada por Pedro Roldán, el gran maestro del barroco sevillano.
Sin duda, una de las mejores esculturas hispalenses en Canarias, donada al
templo parroquial por el canónigo D. Francisco Leonardo Guerra en 1689.
Destaca, sobre todo, su perfecta anatomía, en el que el desnudo sólo despierta
respeto y decoro. El escultor guiense José Luján Pérez se trasladó a La
Orotava atraído por la fama de la talla, quién después de tres días estudiando
la talla, gritó "¡Perfecto, perfecto!". Fue este escultor el que
realizó la Dolorosa que acompaña cada noche del Jueves Santo al Stmo. Cristo.
Es la bella imagen de la Santísima Virgen de Gloria, realizada entre 1799 y
1806 mediante la técnica de lienzos encolados, la mejor representación de María
salida de este autor grancanario. La Virgen sale arropada por la Cofradía
de Damas de Gloria, quien acompaña y consuelan a María en su dolor por las
calles orotavenses. Junto con ellas, la Venerable Esclavitud del Santísimo
Cristo a la columna, fundada en 1758, organizan la procesión, que antiguamente
discurría, como muchas otras, hasta la calle Viera y entraba en el convento de
San Nicolás, realizando posteriormente estación en la Parroquia de la
Concepción. Considerado como "imagen prodigiosísima" o "El
Diamante", nombres que se le dieron desde su llegada, el Santísimo Cristo
está catalogado como "obra excelsa y espléndida de Roldán y la más bella
escultura barroca existente en Canarias"
Tras el Vía Crucis que tiene lugar en la parroquia de Santo
Domingo de Guzmán. EL cortejo procesional lo componen cinco imágenes: La
Verónica, Santa María Magdalena y San Juan son imágenes de candelero del siglo
XVIII, reformadas por Cayetano Fuentes Acosta (1818-1863) en el siglo XIX.
También de la misma centuria es la imagen de Nuestra Señora de los Dolores,
quien luce cada mañana del Viernes Santo un manto de terciopelo negro bordado
en oro. La bella imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno es obra del imaginero
José Rodríguez de La Oliva del siglo XVIII, que representa a Jesús cargando con
la cruz acompañado por el Cirineo. El Nazareno porta una rica túnica de
terciopelo morado con bordados en oro y potencias de plata. Cabe destacar
también la cruz chapada en nácar, con cantoneras de plata y con los símbolos de
la Pasión grabados. Esta popular procesión es muy peculiar, pues representa el
encuentro de la Virgen con su hijo de camino al Calvario. Del templo dominico
parten los cinco tronos: La Verónica, Santa María Magdalena, San Juan y la
Dolorosa ascienden por la calle Tomás Zerolo (antigua calle del Agua) para
continuar por la calle Inocencio García. La Magdalena, en cambio, realiza su
itinerario por la calle de la Quinta, para llegar a la Plaza Patricio García,
lugar donde se encontrarán las imágenes, por la calle Magistrado Barreda. El
Nazareno, en cambio, desciende por la calle Viera para subir por la calle
Cólogan. Una vez llegado el Nazareno a la Plaza, sale a su encuentro Santa
María Magdalena. Acto seguido, desciende por la calle Colegio San Juan
Evangelista, para realizar su popular carrera para avisar a la Virgen.
Mientras, la Verónica procede a limpiar el rostro de Cristo con un paño en el
que se quedará grabado el rostro del Nazareno. Finalmente, San Juan y la
Dolorosa descienden al mismo paso bajo los sones de "La Madrugá" de
Abel Moreno, hasta llegar al encuentro con Cristo. Tras el canto de la Coral y
el tradicional sermón, las imágenes vuelven juntas hasta la parroquia de Santo
Domingo de Guzmán.
A las doce del mediodía, el escudo de armas de la reina Isabel
II del estandarte de la Real y Venerable Hermandad de Misericordia del Calvario
luce bajo el dintel de la puerta de la ermita. La devoción al Santísimo Cristo
del Calvario, al igual que la venerada imagen del Stmo. Cristo a la Columna,
sobrepasa los límites del Valle de La Orotava y cuenta con una de las
hermandades más numerosas de cuantas desfilan en Semana Santa, fundada por
Diego Benítez de Lugo y Monteverde, Marqués de Celada (1801-1879). Destaca
el incomparable grupo escultórico del Santísimo Cristo del Calvario, una Piedad
realizada en 1814 por el escultor Fernando Estévez, la primera realizada por un
escultor canario. En 1861 se integra por primera vez a la Semana Santa Villera
como la procesión del Calvario, en la mañana del Viernes Santo. Del Santuario
procesionan los cinco tronos hasta la Parroquia Matriz de la Concepción. Los
Santos varones Nicodemo y José de Arimatea son los primeros, ambas son imágenes
de candelero del siglo XIX atribuidas al artista palmero Aurelio Carmona López.
Les sigue la talla de Santa María Magdalena, atribuida a Nicolás Perdigón
Oramas y San Juan Evangelista, anónimo, ambas del siglo XIX. Estas dos imágenes
procesionan en dos elegantes tronos de madera de cedro tallados por el ebanista
villero Manuel Martín. El Santísimo Cristo, en cambio, lo hace en un trono de
plata Meneses, traído de los talleres de Madrid. Desde el año 2010, el cortejo
procesional vuelve a recorrer, como antaño, su itinerario por la Plaza de la
Constitución, que se había perdido tras la prolongación de la Carrera de
Fernando Estévez.
Tras la celebración de la Muerte del Señor, a las 5 de la tarde,
todas las miradas giran en torno a la Parroquia de San Juan Bautista, pues en
este templo tiene lugar la procesión del Santo Entierro de Cristo. Esta
procesión tenía lugar en el Convento de San Lorenzo, desde donde partía hasta
la calle Viera, haciendo luego estación en el Templo Matriz y finalizando con
la Ceremonia del Entierro en el desaparecido convento clarisa de San José. Fue
en 1835, donde fueron trasladadas desde el monasterio hasta San Juan tras la
desamortización de Mendizábal, junto con otras imágenes como la Virgen del
Carmen o San Lorenzo Mártir El cortejo procesional lo componen seis
imágenes: la dos primeras representan a los Santos Varones Nicodemo y José de
Arimatea, anónimas del siglo XVII y de las que destaca, sobre todo, el
tallado de sus barbas. Les sigue la bella imagen de Santa María Magdalena, obra
de Luján Pérez realizada hacia 1801, y la popular efigie de "El
Enamorado", de Fernando Estévez. Las mismas que procesionan junto al Señor
de la Columna en la noche del Jueves Santo. La atención recae en la imagen
principal, la talla barroca del Señor Muerto, un Cristo crucificado articulado
(permitiendo convertirlo en Cristo Yacente) atribuido al escultor Francisco de
Ocampo y que llegó de Sevilla a la Orotava a principios de siglo XVII.
El cortejo lo cierra la imagen de Nuestra Señora de los Dolores, hermosa obra
realizada por Fernando Estévez en 1816.
Tras la sobrecogedora salida, dominada por el silencio y el
redoble de los tambores, la procesión recorre las calles de la popular Villa de
Arriba hasta llegar a la Iglesia de San Francisco de Asís, situada en el
antiguo emplazamiento del cenobio franciscano y donde actualmente se encuentra
el Hospital de la Santísima Trinidad, para realizar la tradicional estación y
continuar por la Carrera del Escultor Estévez, pasando por la Plaza del
Ayuntamiento, para ascender por la angostosa calle León y llegar finalmente a
la parroquia de San Juan. Allí tiene lugar la Ceremonia del Entierro de Cristo,
donde es trasladado desde la barroca urna de plata, obra de Pedro Merino y
Cairós (1722), hasta el sepulcro de madera dispuesto para el acto. Cada cinco
años, la procesión va precedida de la Ceremonia del Descendimiento, en la que
el Cristo crucificado (articulado), se desclava de la cruz y bajar la imagen
para ser colocada en su urna, después de haber sido mostrada ante la imagen de
la Dolorosa. Ambas ceremonias son presenciadas por numerosos fieles, los cuales
desbordan la capacidad del templo.
Una vez finalizado el acto del Santo Entierro en la Parroquia de
San Juan, se le retira el puñal a la Dolorosa para que, en silencio y a la luz
de las velas, ascienda por las calles del Farrobo hasta llegar a la ermita de
la Piedad. La talla es la misma que procesiona momentos antes acompañando al
Cristo difunto en su largo caminar por las adoquinadas calles de la Villa. Fue
realizada por el escultor Fernando Estévez en 1816, por encargo del arquitecto
José de Betancourt y Castro, para sustituir a una efigie anterior que se
encontraba muy deteriorada. Aunque se trata de una imagen de candelero que
solo tiene talladas la cabeza y las manos, presenta un trabajo escultórico
inmejorable, impregnada de una delicadeza suprema y una belleza exquisita,
caracterizada por la mesura, contención y elegancia con la que Estévez
interpretó el dolor de la Virgen
En la Parroquia Matriz tiene lugar el Viernes Santo, casi a
medianoche, la procesión del Silencio. Procesión que se celebra desde
1953 y tiene como protagonista a la Dolorosa que procesiona en la tarde
del Jueves Santo junto al Cristo de la Misericordia. Esta elegante talla fue
realizada a principios de siglo XIX por el escultor José Lujan
Pérez para responder a la renovación escultórica que llevó a cabo la
Cofradía de la Santa Vera Cruz, impulsada por el obispo Tavira en la década de
1790, siendo uno de los trabajos más delicados del escultor de
Guía. La procesión, al igual que la del Retiro, se desarrolla en completo
silencio, con un gran recogimiento y a oscuras, iluminando el recorrido un gran
número de cirios encendidos que acompañan a la Virgen en su solitario caminar.
En la noche del Sábado Santo, la Virgen de los Dolores (la misma
que procesiona el Viernes Santo en la procesión del Santo Entierro y en el
Retiro) desciende de la ermita de la Piedad hasta la parroquia de San Juan,
para comenzar la Vigilia Pascual. Todas las parroquias y muchas Iglesias de La
Orotava celebran la Vigilia. Se enciende el cirio pascual, se bendice el agua
bendita y, al llegar la medianoche, se proclama la resurrección de Cristo.
Tras la Vigilia Pascual de la Parroquia de San Juan, en la
madrugada del Domingo de Resurrección, sale en procesión el Santísimo
Sacramento por las calles de la Villa de Arriba, en la custodia de plata
sobredorada y pedrería realizada en 1785 por Antonio Agustín Villavicencio, perteneciente
al convento agustino de San Cristóbal de La Laguna y que llegó al templo tras
la desamortización de Mendizábal
Tras la Solemne celebración de la Eucaristía en la Parroquia
Matriz de Nuestra Señora de la Concepción, se realiza la procesión del
Santísimo Sacramento por las calles del Casco Histórico. La sagrada hostia es
portada bajo palio en la elegante custodia gótica manuelina de plata
sobredorada y pedrería, realizada hacia 1520 y atribuida a los talleres
portugueses de orfebrería. El cortejo procesional, en el que participan
todas las cofradías de la parroquia, discurre por la Plaza Patricio García, la
calle Colegio, la Carrera del escultor Fernando Estévez, y las calles Tomás
Zerolo e Inocencio García. La lluvia de pétalos, el incienso y el repicar de
las campanas marcan, junto a la banda de Cornetas y Tambores de San Juan
Bautista y la banda de música de la Agrupación Musical Orotava, un auténtico
día de fiesta.
Antes de que llegue el ocaso, con los últimos rayos de la tarde,
el Cristo resucitado partía desde el ex-convento dominico para procesionar por
las calles de su feligresía. Fue una de las últimas procesiones en incorporarse
a la Semana Santa Villera.
La talla, obra del escultor Ezequiel de León, representa a Jesús
resucitado con el sudario y fue realizada para la Parroquia de Santo Domingo de
Guzmán en 1996, presidiendo desde entonces el templo desde la hornacina del
retablo del presbiterio. Es la procesión que despide la Semana Santa de La
Orotava.
BRUNO
JUAN ÁLVAREZ ABRÉU
PROFESOR
MERCANTIL
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