LA CRUZ DEL TEIDE Y SUS MAYORDOMÍAS

                                 

El amigo de La Villa de La Orotava; ÁNGEL GARCÍA GONZÁLEZ, remitió entonces (10/09/2026) estas notas y fotografías, que tituló “LA CRUZ DEL TEIDE Y SUS MAYORDOMÍAS”: “…El próximo 11 de septiembre de 2026 se cumplirán doscientos años del nacimiento  en La Orotava de su Primer Mayordomo, y a la vez Donante en 1859 de solar y fábrica de la citada Ermita, Don  FRANCISCO CHAVEZ CARMONA (1826-1884), según  dejó escrito uno de los más fieles devotos de dicha Cruz, Don Antonio Herreros González (1884-1969) , director e impresor de varios periódicos de esta Villa en el pasado siglo .                                                       

Don Francisco era hijo de Domingo Chávez Dévora y María Careno Carmona que vivían en la calle Salazar y a los 18 años entró de jornalero en la vecina Hacienda de Don Diego Arroyo Soto (cuyas siglas DAS se conservan aún en su portada) y de la  que era aparcero Domingo González Oliva, que años más tarde sería su suegro, al casarse con su hija Elena, con la que tuvo nueve hijos. En 1854 lo sustituyó como aparcero y su relación con el dueño fue inmejorable y eso que Don Diego era uno de las personas más adineradas del Valle de la Orotava y que , como alcalde accidental del Puerto de la Cruz , fue protagonista en 1883 de un litigio con el vice-cónsul inglés Mr. Reid sobre el enterramiento de un masón en el cementerio protestante , del que salió airoso , precisamente el año que nació su sobrino el Diputado Don Andrés de Arroyo y González de Chávez (1883-1958) . Don Francisco Chávez murió al año siguiente a los 58 años. Le sucedió como aparcero su hijo Julián y familia (8 hijos) y a éste su nieto Braulio Calixto (1901-1970) , que fue el último aparcero al no tener descendencia en su matrimonio con Eufemia Martín (1898-1969).

     La Segunda Mayordomía la ejerció su hija Antonia Chávez González (1854-1907) durante 23 años. Estaba casada con el industrial de la isla de Canaria Don Emilio González Díaz con el que tuvo ocho hijos en su casa de la calle Teide  nº 5, mientras su madre Dª Elena siguió viviendo en la casa del Majuelo con su hermana Carmen hasta 1918. En el periódico “Valle Orotava “aparece en mayo de 1889 una nota anunciando para el domingo día 12 la Fiesta de la Cruz del Teide, con la participación de la banda de música del Liceo de Taoro,  que dirigía el maestro Agrícola E. García y que durante algún tiempo sería la única existente en la Villa . En 1907 le sorprende la muerte a Antonia con 53 años.

     La Tercera Mayordomía (1907-1922) la cogió su hija mayor Elena , que llevaba dos años de casada con el carpintero Juan Delgado Armas , con el que tuvo tres hijos varones , pasando a vivir en Cancela nº 1 al aumentar la familia . Aparecen noticias de las fiestas de la Cruz del Teide en Revista “Orotava “ (25-5-1912) y en el “Norte de Tenerife” (1-5-1920) , ambas publicaciones dirigidas por Don Antonio Herreros González . En 1922, ya con los hijos crecidos, el matrimonio Delgado González decide trasladar su domicilio a la calle Calvario nº 76, donde su hijo Antonio, fue incorporado por Don Pedro Melián en la directiva del Orotava F.C. Sus hermanos Francisco  (batería) y Juan (clarinete) fueron populares músicos de la primera orquestina villera.

    De la Cuarta Mayordomía (1922-1932) se hizo cargo mi bisabuela María Díaz Yanes, por entonces Viuda del realejero Vicente García Machado, que desde 1903 regentaban una acreditada Casa de Comidas, a la sombra del reformado Matadero Municipal, del auge de los Almacenes de su yerno Jesús Rodríguez Franco y de la feliz terminación del 2º tramo de la carretera del Pinito desde el Recodo hasta la Perdoma. Todos los años en el mes de mayo se pregonaban las fiestas de la Cruz del Teide  en los periódicos locales y hasta en octubre de 1926  “se pedían más flores para los bellos Paseos de Domínguez Alfonso y de la Cruz del Teide “ , las dos puertas de la Villa .

   La Quinta Mayordomía (1932 – 1942) , ya en tiempos republicanos , la cogió a regañadientes mi abuela Margarita  García Díaz , que empezó con una noticia mala ( acuerdo del Ayuntamiento de 17-11-1932 de no permitir Cruces en las vías públicas) y tras pasar un tiempo sin problema alguno , apareció una buena, cuando el mismo Ayuntamiento aprobó el 18 -7-1935 el asfaltado de la calle Salazar (2º tramo que era de tierra) , lo cual facilitó, en las fiestas, las sortijas en bicicletas y la pista de baile en las verbenas . Y cuando la situación política empeoró y comenzaron las “rondas nocturnas”, amansó las fieras dejando abierta la Ermita con termo de café y botella de aguardiente ….El Santo Madero la compensó en 1940 devolviéndole a su hijo Lolo (prisionero en Francia), que volvió a nacer , aunque no viniera de París precisamente.

La Sexta Mayordomía (1942-1991) comenzó tras el matrimonio de mis padres , Soledad González García , de profesión sus labores y Ángel García Trujillo , albañil y músico de la Banda Municipal, atributos que emplearon en la conservación y enrame de la Ermita y en la preparación de las fiestas anuales hasta llegar a la del Centenario en 1959,en la que se estrenó un púlpito portátil de madera para el orador sagrado, dos procesiones , dos verbenas, cucañas en el estanque y sortijas en bicicleta y no faltó el ventorrillo de Ventura montado en las ruinas del antiguo Granero junto al Puente  . La papada final ó “fiesta de los proveedores” se celebró en la finca de Dª Quirina Casañas, ya que su empleado Eugenio Díaz Bolaños , junto con Concha Machado , hija de Don Julián Machado, arrendatario de la finca del estanque de las cucañas, iban a ser los Presidentes del año 1960  , tras recibir la Bandera de manos del Presidente saliente. Desgraciadamente las nuevas Normas de Tráfico lo impidieron.

   La Séptima y actual Mayordomía comenzó en abril de 1991 , cuando Soledad González , Viuda de García Trujillo , tuvo que dejar su residencia natal por derribo y entregó las llaves de la Ermita a la vecina María del Carmen Machado Regalado, sobrina de Concha Machado y propietaria de “Floristería Cruz del Teide” , con tan buena suerte que nunca el Santo Madero , al decir de los vecinos , ha estado tan bien atendido , tras el “exilio” a que fue sometido durante el tiempo que duraron las obras de la nueva Ermita , ahora de espaldas al mar y de cara al sur  y  con tiempo suficiente para preparar su segundo centenario , sin que decaiga el tradicional fervor de su vecindario .

ANGEL  GARCIA  GONZALEZ, a sus pies nacido.

(Fuentes: Archivos Municipal, Parroquial Concepción e Imprenta Herreros)…”

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

LORENZO EL DE LA MARZAGA

 

Lorenzo Rodríguez Alonso, a quien todos conocíamos y recordamos entrañablemente como Lorenzo «El de la Marzaga», nos ha dejado. Nació, creció y formó su hogar en ese rincón emblemático de la Villa de La Orotava, tierra de agricultores y plataneros que marcó su identidad y su vida entera.

La triste noticia de su partida nos estremece hoy, 8 de septiembre de 2026, una fecha señalada por la devoción y la festividad de nuestras Vírgenes, como si el cielo reclamara su presencia en un día de luz para su querida Villa.

En la memoria colectiva y en el calor de mis archivos fotográficos, custodio una estampa inolvidable de los años sesenta. En ella se dibuja la viva imagen de Lorenzo en su juventud, cuidando con esmero y orgullo el porte de dos hermosas yeguas blancas en una finca de la carretera del histórico barrio de La Luz. Un reflejo exacto de su elegancia y de su amor por las cosas bien hechas.

Se nos va un amigo ejemplar. Aquel joven brillante que obtenía calificaciones de sobresaliente en las aulas del Colegio de San Isidro, pero que pronto decidió encauzar su camino hacia el trabajo, iniciándose con madurez temprana en la hostelería del Puerto de la Cruz.

Fue en las tertulias de la plaza de Franchi Alfaro donde tuve la fortuna de conocerlo. Allí, rodeado de amigos orotavenses, Lorenzo compartía horas de conversación donde se arreglaba el mundo, y donde siempre salía a relucir su gran pasión: el automovilismo, del que fue un aficionado acérrimo y entusiasta. Los veranos en la playa de El Bollullo completaban su estampa vital; ese era su refugio estival, el escenario de su felicidad junto a su familia y sus seres queridos.

Lorenzo fue, por encima de todo, una persona magnífica, grata y de una amabilidad desbordante. Poseía el don de la palabra y un corazón generoso, siempre dispuesto a tender la mano y a acudir al auxilio de cualquier amigo que requiriera su presencia. Su generosidad no conocía condiciones.

Buen viaje, amigo Lorenzo. Que descanses en la paz que tanto mereces, en ese lugar eterno colmado de fe y misericordia.

Un abrazo hasta siempre.

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

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FEMINISMO, MACHISMO Y ….HEMBRISMO.(I).

El amigo de la Villa de La Orotava ISIDRO FUENTES MELIÁN “MÉDICO” remitió entonces (04/09/2026) estas notas y fotografías que tituló “FEMINISMO, MACHISMO Y….HEMBRISMO. (I).”: “…Cuando el toro embiste en el ruedo, no está atacando al torero, se está defendiendo. Cuando un perro se encuentra con otro perro—machos-- sea en el lugar que sea, se enfrentan en una pelea a muerte… Y lo mismo ocurre con los gallos, en un lugar o territorio por muy apartado que esté de sus gallineros. Ninguno se rinde y luchan hasta la muerte. ¡¡Es así,¿no?!!

Cuando un palomo, después de un gesto similar a un beso, “pisa” a su paloma, cualquier macho  de los alrededores arremete, furioso, desquiciado, como si perdiera el juicio, contra la pareja para deshacer esa unión sexual que en esencia solo busca la perpetuación de la especie, que……,digámoslo así, no es la “”especie”” del macho que furioso ataca  a un competidor que le suple en su primum movens existencial: la perpetuación de sus genes…..Ve la escena como un espejismo en donde se siente desplazado por un advenedizo, un intruso que intenta adulterar su Estirpe.¡¡¡Casi nada!!! 

Foto: "Pelea de gallos", la lucha a muerte como espectáculo.

 

En ninguno de estos casos se trata de una lucha violenta por la vida, ni por el espacio vital,  el hábitat, ni por la comida, ni motivo ecológico por mantener un equilibrio, que dicen que es “” armónico””.Lo de armónico manda huevos pues en realidad es esperpéntico, atroz, trágico, cruel, dantesco y sanguinario……           ¿¿¡¡ Armónico!!?? …: si todo bicho viviente  se pasa el día matando al más débil para poder sobrevivir…… ¡ Al más débil ¡: ¿ en dónde está la armonía ?

Se dice que  el “segundo UNO” de “”nuestro tiempo””, comenzó con una explosión: el Big-Bang. Una explosión  que originó una especie de gran nube (Nebulosa) con altísimas temperaturas que solo contenía gas, polvo cósmico, partículas subatómicas, como protones, electrones, neutrones, fotones y otras partículas fisicoquímicas muy elementales con espacio, tiempo, movimiento, velocidad, electricidad, calor, gravedad, vacío, imantación-rechazo y, quizás,  algún componente primigenio de los compuestos orgánicos  (“materiales de construcción” de La Vida, digámoslo así) como el carbono, por ejemplo.

Explosión significa destrucción, ruptura, final de algo, desaparición. Sin embargo, el big-bang parece  que fue como una “Explosión Creativa”, una especie de “Liberación”; como quien rompe unas ataduras impulsado por una fuerza superior, misteriosa, irresistible, como una llamada de la Creatividad a cumplir una misión, un proyecto que busca  la PERFECCIÓN: lo Bello en lo físico y el Bien en lo moral. ¡¡¡No hay sitio para maniqueísmos!!!

Es como la virtud del músico, el pintor, el literato, el escultor, el poeta, el ingeniero, que sienten—lo llevamos dentro-- el impulso irrefrenable, (NECESIDAD) esa sed que solo puede calmar la Obra Maestra, en la creencia que va a sobrevivirles……

Ese “Impulso por crear” que existió desde el “primer segundo de nuestro tiempo”, allá en la Nebulosa, se mantiene como el motor que mueve a todo lo que existe….E impresiona como si se guiara por un manual de instrucciones que a lo largo de miles de millones de años ha ido colocando a cada pieza en el lugar conveniente…. ¡¡That is the cuestión!!:¿ a voleo (el azar) o por el impulso creativo (la necesidad)?

Ese Fin puede ser un "horizonte" inalcanzable pues se aleja según nos acercamos….. Pero toda marcha atrás  está condenada al fracaso con las consecuencias negativas de  intentar volver al pasado.

(Continua)

 

Isidro Fuentes Melián.- Médico.   Septiembre de 2026…”

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

 

ECOS DE LA HUERTA DEL MORAL: LOS JÓVENES DE LOS CUARTOS

Hay imágenes que no solo guardan rostros, sino que retienen el latido entero de una época. Una de esas fotografías, rescatada del olvido por María del Carmen Rendón —entrañable guardiana de los recuerdos de la Villa de La Orotava—, ha vuelto a encender la luz sobre la juventud del histórico barrio de Los Cuartos. Para el paseante de hoy, este rincón orotavense se dibuja sin esfuerzo junto al anexo norte del estadio municipal; sin embargo, las raíces del lugar se hunden en la mítica «Huerta del Moral», bautizada así por aquel árbol emblemático que gobernaba con su sombra la curva de la carretera del Pinito. El nombre actual, según nos desvelan las crónicas del siglo XVIII rescatadas por el catedrático Manuel Hernández González, proviene del viejo camino rural de Los Cuartos, una arteria que vio nacer la identidad de esta comunidad.

La hermosa panorámica que despierta esta memoria fue capturada en el idilio verde de los jardines de la mansión de los Ascanio-Monteverde, lo que hoy conocemos como el Liceo de Taoro. Era la época de las fiestas mayores de la Villa, días señalados en los que el ritual dictaba vestirse con las mejores galas. Allí, en mitad de aquel vergel, los amigos del barrio se congregaban, cómplices y risueños, dispuestos a inmortalizar la primavera de sus vidas ante el imponente e hipnótico lente de los fotógrafos de entonces.

 entonces.

Aquellos muchachos, sin embargo, modelaron su carácter bajo el cielo gris de la posguerra, un tiempo donde la penuria dictaba el ritmo de los días. Muchos de ellos, calzando aún los pantalones cortos de la niñez, tuvieron que entrar a la madurez de golpe en los severos talleres de la Villa. Para ellos, los libros se abrían solo cuando caía la noche, robándole horas al sueño en la escuela nocturna para poder arrancar el sustento diario. El bachillerato era un horizonte difícil, y los estudios superiores, un sueño casi inalcanzable. Pero en aquella renuncia forzada latía una virtud: el temprano aprendizaje de aquellos oficios rústicos se convirtió, sin saberlo, en la semilla fértil de la formación profesional de nuestros días.

A pesar de las grietas de la escasez, la vida se abría paso con una alegría limpia y una fraternidad inquebrantable. La camaradería y el juego lo inundaban todo. En el campito que ellos mismos levantaron a fuerza de tesón en el corazón del barrio, se disputaban partidos memorables con balones de papel; algunos calzaban humildes alpargatas y otros desafiaban la tierra a pie desnudo. Eso sí, cuando el calendario marcaba una ocasión excepcional, subían al estadio municipal para saborear el auténtico lujo de correr sobre un terreno reglamentario.

Al contemplar hoy la vieja estampa, el tiempo parece detenerse. Adivino entre la fisonomía del grupo los rostros familiares de Regalado el Ferretero, Rendón I, Fernando el Veloz, Ignacio, Rafael, Bello, A. Luis y Chuchito. A los demás, a aquellos cuyos rasgos reconozco pero cuyos nombres se han disuelto en las brumas de mi memoria, les pido perdón. El olvido es a veces inevitable, pero mientras esta fotografía respire, su recuerdo permanecerá intacto y tibio en el alma de La Orotava.

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

 

ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ Y SAN AMARO

 

Al borde del acantilado de Martiánez, donde la cornisa de La Paz se abre a las vistas del Atlántico y del Valle de La Orotava, se erige la Ermita de Nuestra Señora de la Paz y San Amaro. Fundada en 1591 por iniciativa del capitán Juan de Mesa y Lugo junto a los vecinos de la comarca, nació para subsanar el aislamiento espiritual de una población distante de la parroquia matriz orotavense, convirtiéndose con el tiempo en el templo de culto subsistente más antiguo del Puerto de la Cruz.

El inmueble constituye un valioso exponente de la arquitectura tradicional canaria de raigambre colonial. Su estructura, sobria y de armónicas proporciones, se articula en torno a una sola nave de muros encalados reforzados con cantería volcánica local y cubierta a dos aguas con techumbre de madera de tea.

En su interior, el recinto custodia importantes testimonios del patrimonio artístico e histórico del archipiélago:

·                Escultura sacra: Destaca la diminuta y devota talla vernácula de San Amaro, representado con el hábito benedictino, junto a la venerada imagen de Nuestra Señora de la Paz.

·                Pintura indiana: Conserva una relevante colección de óleos novohispanos del siglo XVIII procedentes de México, vivo reflejo del intenso intercambio comercial y cultural que Canarias mantuvo con América durante la Edad Moderna.

Durante más de cuatro siglos, la ermita ha actuado como un faro de fe popular en el Valle de La Orotava. Esta tradición comunitaria alcanza su máxima expresión cada 15 de enero, fecha en la que se celebra la festividad en honor a San Amaro.

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

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SANTA MÓNICA

Esta talla anónima de Santa Mónica, custodiada en la iglesia del convento agustino de Nuestra Señora de Gracia de La Villa de La Orotava, rinde culto a una de las figuras esenciales del cristianismo del siglo IV, célebre por ser madre del gran filósofo y doctor de la Iglesia, San Agustín.

Su figura se erige como un emblema universal de la perseverancia en la fe y la oración inquebrantable. Tras décadas de lágrimas y constante devoción —orando durante casi tres decenios por el rumbo errante de su hijo—, logró no solo la conversión de Agustín, sino también la de su esposo Patricio. Por esa pacífica entereza frente a las tormentas familiares y la rebeldía juvenil, la tradición venera hoy en ella a la patrona y consuelo de las madres, las esposas y las viudas.

 

BRUNO JUAN  ÁLVAREZ ABRÉU

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EN MEMORIA DE FRANCISCO JAVIER GARCÍA AMADOR, «QUICO»

Francisco Javier García Amador vio la luz en la Villa de Los Realejos y en ella misma apuró sus últimos alientos este 23 de agosto de 2026.

Corría el albor de los años setenta. Yo militaba aún como jugador en el Club AA. AA. Salesianos de La Orotava (hoy CB San Isidro), pero la exigencia de mis estudios de Profesorado Mercantil en la histórica Escuela de Comercio de Santa Cruz me obligó a colgar la camiseta. Incapaz de alejarme del parqué, obtuve los títulos de entrenador provincial y regional para volcarme en la formación de las bases.

Dirigía yo al Juvenil Águila del Valle cuando emergió un hito en el baloncesto del norte tinerfeño: la fundación del CB San Agustín de Los Realejos, al amparo del célebre colegio de la localidad. Recuerdo con nitidez la inauguración de su cancha, erigida en los bancales que reposan bajo la plaza del Santuario de Nuestra Señora del Carmen. Allí estaba yo con mis muchachos, mientras mi compañero y amigo orotavense Vicente Vivas tomaba las riendas de aquel nuevo proyecto. En ese plantel principiante comenzaba a despuntar un trío prometedor: Paco González Hernández, Juan Carlos Domínguez y un joven llamado Quico.

Fue en ese ambiente donde conocí a Francisco Javier. Tiempo después, la plantilla orotavense del AA. AA. Salesiano Mayaba fichó a las tres promesas realejeras. Quico quizás no poseía la depurada plástica de Paco o Juan Carlos, pero lo compensaba con un coraje implacable: un escolta incisivo, con excelente tiro exterior y una capacidad magistral para fajarse dentro de la pintura.

Aquel bloque vivió tiempos convulsos. En la temporada 1974-1975, bajo la directiva de Carlos Rodríguez, el club decidió retirar la categoría sénior. Los jugadores, en libertad de acción, recalaron temporalmente en el CB Puerto de la Cruz. La travesía duró poco: para el curso 1976-1977, la baja federativa del conjunto portuense devolvió la plaza a la entidad orotavense, rebautizada ya como CB San Isidro. Quico, Paco y Juan Carlos regresaron a la que era su casa para liderar una época dorada de éxitos hasta sus respectivas retiradas.

Más allá del parqué, la biografía de Quico guarda una impronta imborrable. Tras cursar el Bachillerato y el COU en el Colegio San Agustín, se graduó en la Escuela de Magisterio de La Laguna para ejercer con vocación la docencia. Su compromiso cívico lo llevó también a las actas concejiles en el Ayuntamiento de Los Realejos, donde asumió la cartera de Cultura y firmó un legado memorable junto a la centenaria Sociedad Filarmónica. En el plano deportivo, su talento no pasó desapercibido para la élite: el legendario Pepe Cabrera lo reclutó —junto a Juan Violán— para el CB Canarias. Tras un año en La Laguna, volvió al San Isidro para integrar aquel mítico quinteto que encadenó una temporada invicta, promediando más de cien puntos por partido y disputando las fases de ascenso en la Península.

Fue precisamente su primer mentor, Vicente Vivas, quien me comunicó la penosa noticia de su partida, mientras que el buen amigo Agustín Arias, desde Basketmanía Tenerife, desempolvaba las fotografías que hoy ilustran su recuerdo.

Querido Quico: la vida nos cruzó bajo la sombra de un tablero. Fuiste una persona extraordinaria, tan grande en lo humano como en el juego, comunicador nato y compañero leal. Tus amigos de la canasta te seguimos recordando con el mismo afecto de siempre. Que te acoja ahora un lugar de serena paz y felicidad.

Hasta siempre, amigo Quico.

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

 

PICO

Pedro Rodríguez Marrero, a quien todos conocíamos entrañablemente como «Pico El Palmito», ha fallecido en su querida Villa de La Orotava a los 75 años, a muy pocos meses de cumplir los 76 en este mes de noviembre.

Fue mi amigo desde la infancia en nuestro barrio de El Llano. De niños jugábamos a recrear películas del oeste, batallas bélicas y pasajes históricos; correteábamos tras un balón por las calles, en el campito de la curva de don Casiano en El Torreón y en el campo de deporte del Colegio San Isidro. El baloncesto lo conquistamos en la pista central de la plaza de Franchi Alfaro, el verdadero epicentro de nuestra juventud, nuestros juegos y nuestra alegría. 

En aquellos años mozos, Pico formó una piña inseparable junto a Paco «El Cañón» y Toño «El Mecánico». Los tres eran infaltables en las pachangas de la plaza y en las gradas del Estadio Los Cuartos apoyando al fútbol local; su dinamismo, su humor contagioso y su capacidad para animar cualquier ambiente dejaban una huella evidente.

En el ámbito deportivo, Pico defendió la camiseta del Juvenil Orotava dentro de la cadena del CB AA. AA. Salesianos (actual CB San Isidro). También jugó al fútbol en el Infantil Plus Ultra de don Chile, una pasión que mantuvo viva en su madurez enrolado en el equipo de aficionados Sporting Orotava. Aquellas jornadas de sábado no terminaban en el pitido final: el «tercer tiempo» se prolongaba invariablemente entre risas, vino y millo por las bodegas, merenderos y guachinches del norte de Tenerife.

Querido amigo Pico: la vida tiene estas pausas definitivas. Nos conocimos siendo apenas unos niños, compartiendo travesuras e ilusiones alrededor de Franchi Alfaro. Cometimos nuestras pilladas, claro que sí, pero siempre desde la inocencia, sin hacer daño a nadie, unidos por un afecto genuino que supimos conservar intacto con el paso de las décadas cada vez que el destino nos cruzaba por las calles de La Villa.

Fuiste una persona excepcional, inmensa en generosidad y con un don de gentes único. Hoy te despides dejando un vacío enorme, pero nos queda el consuelo de saber que ya descansas en la paz, la misericordia y la tranquilidad que tan bien te has ganado.

Hasta siempre, amigo Pico.

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

 

UN QUÍMICO CRUZANTERO EN LA NOVENA ISLA

Antonio Morales encarna la memoria viva de tantos canarios y cruzanteros que, impulsados por el anhelo de un futuro próspero, se vieron obligados a cruzar el Atlántico.

Nació en La Cruz Santa (Los Realejos) en 1940. En los rincones de ese emblemático barrio transcurrió su infancia, entre el calor familiar y los juegos de niñez, hasta que su padre decidió alquilar una vivienda en San Cristóbal de La Laguna para facilitar los estudios de la familia. Allí cursó el bachillerato elemental en el colegio Las Navas-La Salle, completando la etapa superior y el curso preuniversitario en La Salle de Santa Cruz de Tenerife.

Posteriormente, se doctoró en Ciencias Químicas por la Universidad de La Laguna bajo la rigurosa tutela del catedrático don Antonio González, eminente intelectual galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de Investigación Científica y Técnica.

Tras cumplir el servicio militar en la Instrucción Premilitar Superior (IPS) en el campamento de Los Rodeos y tras una breve estancia en la Península, en 1967 puso rumbo a Venezuela. Se estableció en Mérida —la gran ciudad universitaria andina—, donde echó raíces definitivas: formó una amplia familia y ejerció como profesor fundador de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Los Andes. Con los años, se trasladó junto a su esposa al Reino Unido para cursar un máster en la prestigiosa Universidad de Oxford, tras el cual regresó a la docencia en la propia Mérida.

A pesar de la distancia, jamás rompió los lazos con su tierra natal, retornando en múltiples ocasiones a Tenerife para reencontrarse con sus raíces, sus familiares y sus amigos.

Este verano de 2026, durante su estancia en el Puerto de la Cruz, tuve el honor de conocerlo junto a mi esposa, Antonia María González de Chaves y Díaz, su convecina de La Cruz Santa. En aquel entrañable encuentro compartimos además un grato momento con su mujer, uno de sus hijos y una amiga venezolana que los acompañaba.

Sentados en la terraza de una cafetería en la calle Luis de la Cruz —cuyo propietario guarda parentesco con Antonio desde el propio pago realejero—, brotó un torrente de vivencias sobre el paisanaje y la vasta trama familiar de La Cruz Santa. Evocamos la historia de un pueblo que, con la dignidad del trabajo por bandera, fue protagonista indiscutible de las grandes oleadas migratorias hacia Cuba y esa entrañable Novena Isla que siempre ha sido Venezuela.

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

SAN AGUSTÍN Y EL AMOR AL PRÓJIMO: A DIOS NO SE LE ENCUENTRA CAMINANDO, SINO AMANDO

(Fotografía de la colección particular del autor, tomada con su propia cámara, que plasma la imagen de San Agustín venerada en el templo agustino de la Villa de La Orotava).

I. LA BÚSQUEDA Y EL DESTELLO DE LA GRACIA

El 28 de agosto de 2020, Agustín Armas Hernández, entrañable amigo del Puerto de la Cruz y miembro de la Fraternidad Agustiniana, nos brindó estas reflexiones, en homenaje al insigne Doctor de la Iglesia.

Recuerda la tradición que Agustín de Hipona se acercó en un primer momento a las Sagradas Escrituras con el orgullo del retórico consumado. Acostumbrado a la elegancia estilística de Cicerón y a la filosofía clásica, la Biblia le pareció una lectura tosca, casi un lenguaje para ignorantes. Incapaz aún de percibir el Espíritu que latía tras la letra, el joven norteafricano permaneció ciego a su verdad interior.

Sin embargo, en el designio divino no hay extravío eterno. En Milán, la elocuencia profunda y alegórica del monseñor San Ambrosio comenzó a desmantelar los prejuicios intelectuales del joven maniqueo. A la par, las lágrimas incesantes y la oración callada de su madre, Santa Mónica —ejemplo imperecedero de fe perseverante—, fecundaban el terreno de su alma. La conversión no tardaría en germinar. Al releer los textos sagrados con el corazón despojado, el filósofo inquieto no pudo sino exclamar con estupor contemplativo: «¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva! ¡Aquí habita la verdad de la vida!».

II. DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ: CRONOLOGÍA DE UNA CONVERSIÓN

La transformación espiritual de San Agustín, acaecida en el siglo IV, constituye uno de los capítulos cumbres del pensamiento occidental y cristiano. Tras un largo y angustioso proceso de discernimiento, el santo halló la paz definitiva en el verano del año 386 d. C. (hace ya más de dieciséis siglos). Un año más tarde, en la vigilia pascual del 24 de abril del 387 d. C., recibía el sacramento del bautismo de manos del propio San Ambrosio.

A partir de aquel instante, Agustín dejó una huella indeleble en la historia de la humanidad. A través de obras inmortales como Las Confesiones o La Ciudad de Dios, se convirtió en faro espiritual para generaciones de teólogos, pensadores y contemplativos que, a lo largo de los siglos, han arriesgado cuanto tenían para proclamar la palabra del Divino Hacedor por los confines de la tierra.

Ante este testimonio de entrega, cabe preguntarnos: ¿qué ocurre con el discurrir liviano de la existencia humana? ¿Qué acontece con aquellos que transitan por este valle de lágrimas instalados en la monotonía de levantarse, trabajar, comer y dormir, sin comprometerse jamás en la búsqueda de la trascendencia ni en el amor activo? Como nos enseñó el propio Jesús de Nazaret: «En la casa de mi Padre hay muchas moradas… voy a prepararos un lugar» (Jn 14, 2). En la justicia y paciencia divinas, a cada alma le aguarda la morada que haya sabido labrar a lo largo de su peregrinaje terrenal.

III. EL MISTERIO INEFABLE Y LA VOZ DEL JARDÍN

Mas, ¿bastaron únicamente las lágrimas maternales de Mónica o la sublime oratoria de Ambrosio para obrar la metamorfosis del santo? La teología agustiniana nos recuerda que el esfuerzo humano es vano sin la iniciativa de la Gracia.

El quiebre definitivo aconteció en un jardín de Milán. Sumido en una profunda crisis interior, Agustín escuchó una voz angelical con cadencia de niño que le decía: «Tolle, lege; tolle, lege» («Toma y lee; toma y lee»). Al abrir el volumen de las Epístolas de San Pablo (Rm 13, 13-14), las sombras de la duda se disiparon de golpe y rompió a llorar en un mar de contrición y gozo.

A esta vivencia espiritual se une la célebre leyenda del encuentro en la playa. Cuenta la tradición que, mientras el santo paseaba por la orilla intentando descifrar racionalmente el misterio de la Santísima Trinidad, contempló a un niño que excavaba un hoyo en la arena y vertía en él agua del mar con una pequeña concha. —¿Qué intentas hacer? —le preguntó Agustín, intrigado. El pequeño, fijando en él una mirada penetrante como la luz, respondió: —Pretendo vaciar todo el océano en este hoyo. —¡Eso es imposible! —repuso el sabio retórico. A lo que el niño, revelándose como un enviado celestial, replicó: —Más imposible es aún que tu mente humana pretenda abarcar el misterio infinito de la Trinidad en la pequeñez de tu intelecto.

Agustín buscó la luz con honestidad radical y la halló, recordándonos que, aunque muchos hombres prefieran habitar en la comodidad de la penumbra, el alma humana está hecha para la verdad.

IV. LA SÍNTESIS DEL AMOR: EL CORAZÓN TRANSVERBERADO

Muchos siglos antes de la conversión del Doctor de la Gracia, Dios confió a Moisés en el Sinaí el Decálogo: mandamientos destinados a ordenar la convivencia y el espíritu de los hombres en la tierra para conducirlos a la patria celestial. Sin embargo, San Agustín comprendió que la ley alcanza su plenitud en la caridad.

Por ello, la iconografía cristiana representa singularmente a San Agustín con dos atributos inseparables: un libro y un corazón inflamado (a menudo atravesado por una flecha). El libro simboliza la cumbre de su sabiduría teológica y filosófica; el corazón ardiente encarna el centro de su espiritualidad: el amor indivisible a Dios y al prójimo. Como dejó escrito en sus escritos pastorales, la fe no es un mero ejercicio especulativo, sino una adhesión del corazón: A Dios no se le encuentra caminando con los pies, sino amando con la voluntad.

Ya sea contemplado desde la perspectiva de su compleja personalidad —aquella hondura analítica y temperamento apasionado que algunos atribuyen a las influencias astrológicas de su nacimiento el 13 de noviembre de 354— o desde la perspectiva estricta de la fe, Agustín encarna el prototipo del buscador incansable. Por su nombre de pila y por su pertenencia a la Fraternidad Agustiniana, Agustín Armas rinde con estas notas y su fotografía un justo y devoto homenaje al Santo de Hipona, recordándonos que la verdadera sabiduría consiste en dejarse transformar por el Amor.

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

 

 

LA PIRÁMIDE DEL PODER Y SUS COYUNTURAS. (XII)

El amigo de la Villa de La Orotava ISIDRO FUENTES MELIÁN “MÉDICO” remitió entonces (18/08/2026) estas notas y fotografías que tituló “LA PIRÁMIDE DEL PODER Y SUS COYUNTURAS. (XII).”: “… A modo de epilogo.

En el primer informe oficial publicado en julio de 1918 Yurovsky mintió diciendo que se había fusilado a Nicolás II y que su familia se encontraba en lugar seguro…. Luego se especulaba sobre una masacre que había sido llevada a término por revolucionarios sin control que habían hecho desaparecer los cadáveres. Hoy se sabe, sin equívocos, (¿ni dudas razonables?) quiénes fueron los autores del magnicidio, el papel de cada uno y una serie de detalles escabrosos del magnicidio.

Los restos mortales de Nicolás y su familia fueron encontrados después de muchos años de investigación y búsqueda. Han sido identificados con las más modernas pruebas de ADN. Los 7 miembros de la familia fueron canonizados por la Iglesia Ortodoxa Rusa y sus restos “descansan en paz” en la Catedral de San Pedro y San Pablo de San Petersburgo.

Desde ciertos sectores se pretende mantener el debate histórico de si los líderes bolcheviques fueron responsables, por acción u omisión, (in vigilando) de lo sucedido. No hay ningún documento, orden, nota, carta o escrito, público o privado, firmado o sin firmar que incriminen a  Lenin  en los hechos. Los aficionados a la investigación prospectiva (tan de moda en la actualidad), rizando el rizo en una huida hacia adelante, afirman que Lenin dio la orden  en una nota con “lenguaje cifrado”. ¡Bueno, pues allá ellos......!

Yo apostaría por una situación de urgencia, coyuntural,  que hizo que la decisión se tomara en un nivel bajo de la pirámide del poder.- ¡¡ Muchas semejanzas con el asesinato del líder de la derecha Calvo Sotelo, los fusilamientos de Paracuellos del Jarama, el asalto a la Cárcel Modelo de Madrid, la matanza de los capuchinos en El Orinoco y……. hasta con el fusilamiento de José Antonio Primo de Rivera en Alicante!! ¡¡Coyunturas en las pirámides del poder!!

Los anticomunistas adoctrinados, sobre todo los del dornajo (“por un plato de lentejas”) en su afán por denigrar al comunismo.( ¡Todas las ideologías buscan algo BUENO ! ) insisten, dale que dale, en confundir a los lectores, mezclando “El Terror Rojo” con la Revolución Bolchevique.

El Terror Rojo frente al Terror Blanco marca el comienzo de la Guerra Civil Rusa (1918-1922) cuando ya la revolución bolchevique había triunfado de manera singularmente pacífica. Y fue precisamente por la reacción (tardía) de la alianza internacional anticomunista de al menos 6-8 naciones con zaristas, monárquicos, derechas liberales contra los bolcheviques en el poder.

Esa guerra causó millones de muertos, pero las cantidades aproximadas varían mucho, a veces muchísimo, dependiendo de las fuentes consultadas y las intenciones (ideológicas?) de quienes las utilizan culpando a uno de los bandos de las atrocidades cometidas.

La causa de una gran parte de las muertes fue la epidemia de tifus a la que se sumó una terrible hambruna consecuencia de la crisis económica que aumentó con las circunstancias bélicas.  Las muertes de soldados en los frentes fueron menos de un millón. El Terror Rojo y el Terror Blanco con sus checas, sus torturas y sus asesinatos sumaron “cientos de miles de ejecuciones”. Pero el “Terror Rojo” se prolongó mucho más tiempo (¿innecesariamente??) con el fin de CONSOLIDAR su VICTORIA.  Suele ser el “artículo de fe” en las guerras civiles, que tratan de acabar con “El Mal” arrancándolo de raíz. Esa “limpieza", en algunos casos y no quiero señalar, se prolongó años ….El “Terror Blanco”, sobre todo el ejército, se ensañó con variados tipos de pogromos infames: licencia para matar y robar a los judíos…..

La revolución bolchevique fue tan “pacífica” que hay historiadores que hablan de “implosión” en lugar de “revolución” haciendo referencia al dominio absoluto de las masas populares dirigidas minuciosamente por los soviets (de ahí lo de Sovietica) que controlaban hasta el último y más insignificante rincón del amplio imperio. No hubo un germen de reacción contraria ni siquiera a nivel de “quintas columnas”.

 Las quintas columnas son como abrir los portalones de La Fortaleza para que el enemigo pase cómodamente…. Y es porque pueden jugar un papel capital, si no definitivo, en el desenlace de las contiendas bélicas. Un ejemplo paradigmático podemos encontrarlo en la toma de Madrid por el ejército africano de los rebeldes franquistas en nuestra guerra civil.

 Madrid “per se”, era un auténtico peligro para los republicanos.          Estaba rebosando de golpistas, de antirrepublicanos, de monárquicos “ marchamartillo”, con restos de las cloacas del estado antiguo desparramados por doquier, con sus instituciones infiltradas por conservadores, reaccionarios e inmovilistas, gentes y grupos diversos con consignas concertadas comparables al actual “el que pueda hacer que haga”…

Se trataba de desestabilizar y bien que lo lograron: robos, pillaje, agresiones, ajustes de cuentas,  asesinatos, sabotaje, complots, espias, traidores, mentiras desmoralizantes y  verdades desmoralizadoras.

A ello se sumó bombardeos indiscriminados de la población  con lluvia de octavillas anunciando un apocalipsis justiciero con castigos severos, inmisericordes, a los culpables con tintes obscenos contra la mujeres, tras la conquista de la capital que sería completa en pocos  días.

Consecuencias: un sálvese quien pueda con huida masiva de madrileños hacia donde fuera y  del gobierno en pleno hacia el levante español. Este éxodo alocado de alguna forma propició que las decisiones se tomaran desde un nivel bajo de una pirámide del poder desestructurada. Coyunturas que dieron lugar a la masacre de presos de derechas, (¿a dónde y cómo  llevarlos?) en Paracuellos del Jarama(nov. 36); asalto a la Cárcel Modelo de Madrid,(agosto -36) por milicianos republicanos sin control; precipitación en el fusilamiento de José Antonio Primo de Rivera (nov. 36)  en la cárcel de Alicante en donde estaba desde marzo (1936) precisamente por motivos de seguridad……

 

Foto: Feijóo con su plana mayor y su preocupante, insultante,golpista y hasta guerracivilista consigna:"El sanchismo es una mafia" (organización criminal ?)...... 

¡¡La violencia y el odio abren la puerta de la tragedia!!

Los soviets con sus orígenes de casi “asociación de vecinos (campesinos, obreros y …..soldados) fueron un factor fundamental en el dominio de las masas populares y decisivos en el triunfo de la revolución bolchevique. También  redujeron a la nada la posibilidad de que se creara una “quinta columna” promovida por las derechas.

Es lo que le ha fallado a Feijóo (foto) en intentar una y otra vez un levantamiento popular  lo suficientemente fuerte para derrocar a Pedro Sánchez. Su discurso endeble, inconsistente, voluble y especialmente falso no tiene fuerza más allá de mover a pocos centenares de “madridistas”, algunos madrileñista y, desde luego, centralistas,  tal vez forofos (¿fanáticos?) con ideas poco claras.

Lenin, con su lema “ Paz , Pan y Tierra” acertó plenamente al no emplear la violencia y esperar a que “la fruta cayera por su propio peso”: el movimiento popular, (soviético) que alcanzó, el poder de forma especialmente pacífica.

Lenin murió con 54 años dos años después de la Guerra Civil. Había sufrido varios infartos cerebrales con deterioro físico y mental en los últimos años. Tenía el colesterol alto, probablemente el malo ( LDL) y en la autopsia se encontró “arteriosclerosis galopante y atrofia extrema” con algunas arterias tan rígidas como “tubos rígidos” dijo el patólogo. Por lo visto no tenía factores de riesgo y se achacó a origen genético.

 

Isidro Fuentes Melián.- Médico.     Agosto de 2026…”

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL

 

ALGO MÁS QUE EL ROQUE Y LA HISTORIA, CARLOS ACOSTA

 

El amigo del Puerto de la Cruz; SALVADOR GARCÍA LLANOS remitió entonces (18/08/2026) estas notas que tituló “ALGO MÁS QUE EL ROQUE Y LA HISTORIA, CARLOS ACOSTA”: “…Llamó cuando leyó la referencia de la publicación de aquel libro suyo presentado al mediodía de un domingo en la Villa y Puerto, en la plaza de Arriba, “Recordando el pasado de Garachico”, dedicado íntegramente a glosar la alcaldía de Lorenzo Dorta García (1969-1987). La ex rectora de la Universidad de La Laguna, Marisa Tejedor, tuvo a su cargo la intervención principal. Debió ser la última vez que nos vimos y hablamos en persona; luego contactos telefónicos, preguntas por amigos comunes y apreciaciones sobre los acontecimientos que se sucedían en nuestros respectivos pueblos.

      Carlos Acosta García, docente, escritor y periodista nonagenario, nos dijo adiós otro domingo cuando San Roque se pasea en romería y la alegría se desborda. Su última romería. Cuando sabíamos de algún acto en Garachico, Carlos estaba allí. Con eso bastaba para estar seguros de una constancia fiel y equilibrada (Aún recordamos un festival de variedades que presentamos, en tiempos de juventud formando parte del Cima Club, en las escalinatas de la plaza, cuando se nos escapó por el micrófono la orden de continuar a una de las señoritas que exhibía un modelo de moda zíngara y que se había quedado estancada en el escenario. O cuando en una noche gélida, años después, introdujíamos en La Caleta de Interián, en víspera de San Andrés, al ilustre biólogo Carmelo García Cabrera, fundador del Laboratorio Oceanográfico de Canarias). Carlos Estaba allí.

        De sus datos biográficos entresacamos que en 1971 fue distinguido por el Ministerio de Educación y Ciencia con la Orden de Alfonso X el Sabio, categoría de Cruz. Era miembro de número de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, del Instituto de Estudios Canarios adscrito a la Universidad de La Laguna y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

        A lo largo de los años publicó treinta y cuatro libros, de los cuales treinta y uno versan sobre hechos y personajes garachiquenses. Galardonado con varios premios periodísticos y literarios, intervino como pregonero y mantenedor de celebraciones festeras de numerosas localidades tinerfeñas.

     No pudo encontrar Acosta mejor introducción para aquella obra que estas líneas del que fuera Premio Nacional de Literatura, Enrique Azcoaga Ibas: “A la hora de soñar ya tengo un nuevo pueblo, denominado Garachico, donde la vida sabe a empeño viejo”. Porque la definición, en efecto, condensa los afanes de una población, su lucha contra los elementos, sus anhelos para superar la lejanía, su vocación americanista (sin olvidarse de Génova, de Tavira, sur de Portugal, y de Madeira), su apego a la cultura, su gratitud y su solidaridad. Carlos atesoraba todas esas cualidades; es más, ha sido el puntual cronista de muchas de ellas, como lo probaba aquel libro en el que se relata una alcaldía que Lorenzo Dorta García desempeñó, en el período apuntado, con la dedicación propia de las personas que aman a su pueblo sin reservas. Se trata de un relato muy bien documentado, doscientas páginas, que engloba artículos e informaciones aparecidos en la prensa insular entre el 22 de septiembre de 1969 y el 30 de junio de 1987. Van acompañados de una prolífica selección fotográfica que permiten rememorar la intensa actividad institucional y pública de aquellos años.

        En fin, aquel era otro documento para referenciar un período muy concreto de la historia de Garachico, que está plagada de eso, de empeño y de amor por la obra bien hecha. Cuenta Gabriela Gulisserian, en las páginas de Diario de Avisos, que la noticia de su fallecimiento se conoció con el Santo entrando a la parroquia y al finalizar la eucaristía, la procesión hizo una parada frente a su casa en la calle Pérez Zamora. Allí, el párroco de Garachico, Marcos García, hizo pública la noticia y le dedicó un rezo.

    Además, Mar Gutiérrez, actriz y vecina del municipio, deleitó a los presentes con uno de los poemas que dejó marcado Carlos Acosta en las fiestas, sobre todo en los momentos de la pandemia de la Covid-19 en los que las celebraciones no estaban permitidas.

        "Haya o no haya romería, te seguiremos queriendo como el primer día”, le dedicó a San Roque, palabras con las que se despidió al historiados del municipio con el propio santo en la fachada de su casa…”

 

BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU

PROFESOR MERCANTIL