Gaspar
Afonso de Quevedo fue un alma suspendida entre la quietud del óleo y el misterio
de la liturgia. Su vida, un lienzo en constante transición, comenzó bajo el
cielo atlántico cuando fue bautizado el 21
de mayo de 1616 en La Orotava, brote de la unión entre Domingo Afonso de
Quevedo y Águeda Luis.
La
existencia de Gaspar estuvo marcada por la búsqueda de una identidad mutable,
una constante huida hacia adelante en pos del arte y el espíritu. En un giro
casi novelesco, el 12 de julio de 1633,
despojándose de su apellido para llamarse Gaspar de los Reyes, fingió contar
dieciocho primaveras y proceder de la «Isla de Canaria» para adentrarse como
aprendiz en el taller sevillano del maestro Miguel Güelles. Sevilla, con su luz barroca y sus claroscuros, se
convirtió en su crisol. Allí, la dualidad humana se hizo carne en su destino:
antes de expirar su año de aprendizaje, el joven latía ya bajo el dilema
existencial del misticismo y la creación, albergando el «ánimo de ser
sacerdote».
Sin
embargo, el destino terrenal reclamó su tributo. En 1638, apartándose
momentáneamente del altar, desposó a Isidora
de León. Aquel idilio sagrado terminó en tragedia cuando la devastadora
epidemia de peste de 1649 segó la vida de su esposa, recordándole la fragilidad
de la carne y la fugacidad del tiempo (tempus fugit).
La
muerte, en su severa lección, actúa a menudo como el pincel que redefine los
contornos de una vida. Viudo y desolado, Gaspar transmutó el dolor en devoción.
Retomó los votos postergados y regresó a su origen, a las raíces isleñas que un
día veló el mito. En 1652 reaparece en
La Orotava, asumiendo el rol de protector familiar al otorgar, junto a
su madre y hermanos, la carta de dote de su media hermana Mariana Luisa Ravelo.
En
el crepúsculo de su producción artística, Quevedo logró una simbiosis perfecta
entre la herencia estética hispalense y los vientos del norte de Europa. Su
pincel tradujo los grabados flamencos de Anton van Dyck a una gramática insular propia, cargada de una
devoción íntima y melancólica. El testimonio supremo de este viaje interior
descansa en la conmovedora Piedad de la ermita del Calvario de La Orotava,
una obra donde el dolor humano y la redención divina se funden, recordándonos
que el arte, al igual que la fe, es el único refugio capaz de vencer a la
muerte.
BRUNO JUAN ÁLVAREZ ABRÉU
PROFESOR MERCANTIL
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